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发布日期：2024-11-19 09:20 点击次数：173

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作家：萨沙

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在中国缔造大国的少数民族有哪些？936年11月12日：契丹册石敬瑭为大晋天子，晋割燕云十六州于契丹。

咱们望望中国历史上，能够在中国本地，缔造苍劲王朝或者国度的少数民族发源。

前赵的匈奴东谈主

五胡十六国时期，五胡的第一个国度前赵，是南匈奴东谈主刘渊所建的政权，割据了中国的朔方。

早在先秦时期，匈奴就同中国为敌，一度是汉东谈主最苍劲的朔方敌东谈主。

直到隋唐时期，匈奴才基本隐匿。据《史记·匈奴传记》记录，夏朝被商汤所灭后，一部分夏朝东谈主逃到了草原地区，逐渐形成了匈奴这个游牧民族，这种说法无从考据。

匈奴东谈主的血缘复杂，可以看作是一个复杂的草原部落定约。

刻下发掘的大部分匈奴东谈主骨都属于黄种蒙古利亚类型，少部分混有白种欧罗巴东谈主的血缘。

也就是说，匈奴东谈主大部分血缘为黄种蒙古东谈主种北部亚洲类型，小部分为白种血缘。

凭据关于匈奴东谈主遗骸的DNA检测着力可知，匈奴东谈主的父系DNA主要有N3、Q、C几种类型。其中N属于新黄种东谈主基因，在刻下的西伯利亚雅库特东谈主和爱斯基摩东谈主中比例很高，Q是好意思洲印第安东谈主主要的父系基因。C是古亚洲东谈主基因，分子东谈主类学把这个基因界说为棕种，但把刻下总计高频的C族群比拟后可以发现，C更像是早期黄种东谈主基因。

由此可见，匈奴东谈主的父系基因基本都属于黄种东谈主的大圈中。

想要搞了了匈奴东谈主的发源，口角常艰巨的。

咱们只知谈，从中国有明确历史记录以来，匈奴东谈主就在这个宽广的地区活动：以蒙古高原为中心，东至内蒙古东部一带，南沿长城与秦汉相邻，西边则到达了中亚的一些地区。

匈奴东谈主一直分散为无数部落，对华夏的要挟虽大，却不是烧毁性的。

战国时期的赵国战神李牧，也曾一次性歼灭匈奴10万东谈主，导致他们元气大伤，许多年不敢南下。

直到秦朝末年的头曼单于时间，匈奴才有了惟一的领袖。

冒顿单于杀死了父亲头曼后，才缔造了匈奴帝国，可以使用30万雄师。

在魏晋南北朝以后，匈奴就融入汉族和其他少数民族，这个民族不复存在。

关联词，匈奴关于中国历史有着要紧影响：元狩四年春，汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴本地2000余里，与匈奴左贤王遭受，霍去病斩首七万余，此后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山（今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山）。到此山下，劲敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命东谈主堆土增山，然后他登临山顶，南面华夏设坛祭拜六合，并在山上立碑挂牵，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”谚语即开首于此，以此作为对将军们最雄师功的旌表。

后赵的羯族东谈主

后赵很快推翻了前赵，这是一个由羯族东谈主缔造的国度。

羯族属于匈奴的一个部落，血缘则有很大区别。

一般觉得，羯族生活在西域，也就是新疆或者中亚，被匈奴东谈主慑服以后成为随从戎行。

羯族的外形有着显着白种东谈主的特征：“高鼻多须深目”。

羯族早已沦一火，历史学家预计他们有可能是高加索东谈主种。这个民族有着我方的说话，属于叶尼塞语系，这是一种散播在叶尼塞河流域的说话系统。

古代的高加索东谈主种转移到了中亚地区，后被匈奴东谈主打垮沦为随从。由于羯族东谈主规模不大，基本都是民族里面通婚，保留着赫然的白种东谈主特征。

羯族终点凶恶，炫夸未开化，在一系列的干戈中曾有屡次大规模吃东谈主表象，屠城杀东谈主更是如家常便饭。

且不谈羯族普通人兵，就连最高统治者也吃东谈主：太子石邃秉性极为蛮横，他酗酒好色，荒诞无度，随机夜深出宫去大臣家，见凡有面容的妇女，就免强交欢。随机他将宫女先匀脂抹粉，然后割下头，将头放在盘上，传示四座。石邃从庵里掠来好意思貌的尼姑，大白昼里宣淫，狎弄之后，便将女尼洗剥宰割，与猪羊肉合起来煮熟了吃，有剩下的就赐给掌握，让他们也分一杯东谈主肉羹。

羯族的东谈主数不外数十万，在冉闵和其他民族的迂回性种族屠杀下，羯东谈主绝抵消一火。

在各民族集合绞杀蛮横的羯族时，却也殃及了不少池鱼。

羯族有显着白种东谈主的特征，于是朔方一些通常高鼻深方针胡东谈主，被算作羯族东谈主冤杀。

前燕的鲜卑东谈主

鲜卑东谈主在中国历史上曾相当给力，前后创建了许多国度，却不属于外来民族。

鲜卑东谈主属于东胡，早在商代初期就出刻下今天的内蒙古、河北地区。秦汉时期，崛起的匈奴东谈主将东胡绝对打败。东胡一部分融入匈奴，另一部分则逃到大兴安岭，形成了鲜卑东谈主。

跟着匈奴被汉王朝打垮，鲜卑东谈主顺便再次崛起。

同匈奴不一样，鲜卑东谈主是圭臬的黄种东谈主。他的基因中，古代黑龙江流域的东北亚东谈主群因素占六成，古代黄河流域汉族东谈主群因素三成多，其余不到一成来自西部草原游牧东谈主群因素。

五胡十六国时期，鲜卑东谈主缔造了许多国度，除了前燕之外，代国、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕、北魏、东魏、西魏、北皆、北周等国都是他们缔造的。同属鲜卑东谈主的柔然，还截止了蒙古高原，军力苍劲。

汉族大将杨坚夺取了北周大权，缔造了隋朝，由此鲜卑东谈主屎滚尿流。

鲜卑在隋唐时期逐渐融入汉族，总计这个词民族消一火了。鲜卑民族东谈主数未几，对汉族的基因影响极小。

朔方汉东谈主的基因中，鲜卑基因不到千分之六，简直可以忽略不计。相悖，鲜卑记号性的父系类型，在当代哈萨克东谈主占11.11%，海拉尔的蒙古东谈主中占9.26%，在俄罗斯阿尔泰共和国的阿勒泰东谈主中占12.50%，铁列乌特东谈主中占9.09%，这些族群显然才是鲜卑的确的后裔。

一般觉得，花木兰就是北魏鲜卑东谈主。

北魏是世兵制，鲜卑军户需要世代从军，每家要出一个男东谈主，这才有“昨夜见军帖，可汗大点兵，羽檄十二卷，卷卷有爷名。”

而世兵制决定了北魏的营连级别队伍，大多是并吞个村子或者隔壁几个村子的军户家庭编组而成。也就是说，战友原来就是花木兰的邻居，当然知谈她是女东谈主，是专门替她遮挡。

为啥？东谈主家的父亲年老多病，弟弟又是未成年东谈主，免强两东谈主从军详情是末路一条。花木兰迫于无奈替父从军，战友谁去告讦岂不是要将东谈主活活逼死。

讽刺的是，花木兰从军10年鏖战的敌东谈主柔然，通常亦然鲜卑东谈主。

前秦的氐族

前秦覆没前燕、前凉及代国，和谐中国朔方，对汉东谈主王朝东晋产生极大的要挟。

前秦的统治者，为氐族东谈主！

氐族通常不是外来民族，而是羌族的分支。

羌族是中国西北迂腐民族，可能早在夏商时间就同汉东谈主有过往还。这个黄种民族有一部分融入汉东谈主，其余则演变为包括藏族、彝族、白族在内的多样民族。

以母系看，氐族同羌族有90%的相似率，而父系则完全不同。氐东谈主的父系属于另外一个东谈主种：棕色东谈主种。

凭据DNA检测发现，棕色东谈主种是中国古代东北民族的主要基因开首之一。如鄂温克族、鄂伦春族、蒙古族的C型比例高达55%以上，以至到达了65%，满族为45%。这些民族被总的称为“通古斯东谈主”。

说来说去，氐族是黄种东谈主，基因同羌族很接近，同汉族差距很大。

一般觉得，氐族东谈主是旷古的外来民族，早在四五万年前来到东亚。民族开首不同，氐族东谈主从外形来看同汉藏民族莫得什么区别。

南北朝以后，东谈主口不到百万的氐族也平定隐匿了。

至于前秦的天子苻坚，原来很有可能在隋朝和谐世界的200年前，就竣事中国的大一统。关联词，苻坚刚愎私用，炫夸轻敌。

在里面矛盾极大的情况下，苻坚过于轻茂东晋战力，在淝水之战惨败，前秦也很快灭一火。

最终，苻坚被我方亲手提升的，后秦天子姚苌俘虏（羌族）。

提及来，苻坚倒是莫得给氐族东谈主难看，被俘以后仍然终点硬气，坚决不进行“禅让”。

在姚苌要挟要淫辱苻坚最爱重的两个公主时，他就忍痛杀死了宝贝女儿：“岂可令羌奴辱吾儿！”

后秦的羌族东谈主

羌族东谈主缔造了后秦，割据朔方一部分疆土。

上头说了，羌族是不亚于汉族的迂腐民族。

古羌族的一支参加了渭河流域，同汉族赓续交融，成为汉东谈主的迂回构成部分。

还有一部分古羌族参加青藏高原，同等地民族交融，形成了藏族。

其余羌族仍然在西北地区发展，形成了氐族等稠密民族。

自后同宋朝恒久坚持的西夏国，他们的统治阶级党项民族，就是羌族的后裔。

羌族和汉族血缘接近，羌族父系与中国朔方华夏汉东谈主的相似率达到 80%，也就是说其男性族源于汉东谈主，唯有20%的父系则是不同的，应该是融入了鲜卑、匈奴等其他民族的着力。

从古于今，羌族就莫得和谐过，分散为无数部落生活。

他们因祸得福，一些羌族部落长达数千年生活在甘肃、四川、青海一角，与世停止，也就保存了民族的完竣性。

刻下，中国境内仍然颠倒十万羌族东谈主，保留着民族的传统。

三国时期著明的马腾、马超、马岱，都有羌族血缘。

马超的父亲马腾娶了羌族的夫东谈主，而马腾的母亲亦然羌族东谈主。

马腾和韩遂恒久割据西凉，戎行中有无数羌族东谈主。

自后马超曾大北曹军，差点就将曹操斩杀：马超一霎指点步骑一万多东谈主杀到，曹操身边的一百余东谈主在马超军的箭矢隐秘下乱成一团。但曹操仍然坐在胡床上不起身。许褚、张郃等将领，见事情紧迫，将曹操架起带出船中，仓卒渡河。马超指点马队在后边追边射，箭如雨下，曹操简直丧命。其时无数曹军士兵收拢曹操坐船，想要登攀上去奔命，船只不成利用。目击马超的马队越来越近，曹操部下虎痴许褚拔出佩刀乱砍，将收拢坐船士兵的手臂全部砍断，船只这才能够离开岸边。马超悲痛岸边后，下令轻马队用弓箭乱射船只。

许褚一手用马鞍挡箭，一手撑杆，拼死救出曹操。曹操帐下校尉丁斐在河岸放出无数牛马，马超的士兵顾不得乘胜逐北，跑去持奔走牛马，马超截止不住，曹操因此才得以得胜渡河。曹操辖下将领见到南岸处的兵败，又不知谈曹操在哪，都终点的慌乱窄小，到自后见到曹操，心思有的悲伤有的惊喜，还有的都吓哭了。曹操却大笑说\"今天差点被小贼的困住了！\"

这不是说曹军打不外马超的队伍，主要照旧不稳当羌族轻马队的顶住。

自后曹军更正计谋，面临马超麾下的羌族轻马队，就连战连胜。

唐代大燕的粟特东谈主

安史之乱中安禄山缔造了大燕国。

大燕国诚然唯有短短7年寿命，却对中国变成远大的糟蹋。

而创建大燕国的安禄山和史想明都是粟特东谈主，辖下有强悍的粟特东谈主戎行。

安禄山的父亲为粟特东谈主，母亲是突厥东谈主。安禄山的养父为突厥东谈主，他成年以后笼络包摄大唐的粟特东谈主、突厥东谈主和契丹东谈主等少数民族，缔造了我方的势力，最终叛乱。

粟特东谈主是生活在中亚的迂腐民族，主要在今天的乌兹别克斯坦境内生活，也有部分生活在今天的塔吉克斯坦和吉尔吉斯坦地区。

粟特东谈主分散生活在中亚的各个绿洲，除了种地之外终点擅长商贸，平定截止了丝绸之路上的贸易。

因为要作念生意，粟特东谈主很早就来到中国西北地区，以新疆、甘肃、青海为主要集结区，也生活在大唐中枢肠区长安和洛阳。

粟特东谈主莫得缔造过我方的帝国，唯有一系列小国，在中亚先后被波斯、匈奴、突厥奴役。

大唐打垮突厥帝国以后，粟特东谈主开脱了突厥东谈主的截止，转而臣服于唐朝。

在这本事，赓续有粟特东谈主不成隐忍突厥东谈主的蛮横统治，转而东进包摄大唐。

唐朝初年，在灵州一带安置来降的突厥东谈主，当中包括在突厥里面的粟特游牧部落。唐朝在灵州以南新设六个羁縻州，安置他们。

粟特东谈主虽是交易民族，不代表他们莫得战斗力。

在安禄山叛乱之前，在六个羁縻州的粟特东谈主就曾集合突厥和吐谷浑沿途叛乱，发兵高达7万东谈主，要求缔造我方的国度。

好在其时大唐军力极强，通过激战将这些粟特东谈主打败。

是以，除了唐玄宗这个傻鸟之外，大唐朝廷官员遍及不折服安禄山为首的这些粟特东谈主。

粟特东谈主是地纯正谈的白种东谈主，同东亚黄种民族有很大的不同。

史册上记录，粟特东谈主高鼻深目、体毛繁密，金发碧眼以至红发绿睛。

《隋书》记录康国粟特东谈主“东谈主皆深目高鼻，多须髯”。

安史之乱以后，粟特东谈主被强行转移到河北地区，受到唐军的严格监督。

粟特东谈主毕竟是弱小民族，数目很少，平定就消一火了。一些粟特东谈主汉化，另一些则融入沙陀东谈主中，最终民族不存在了。

粟特东谈主有一个很大的特色，就是他们笃信祆教，这是波斯帝国的国教，在中亚也有泛泛的信徒。

在基督教降生之前，它是世界上最有影响的宗教之一，原名叫琐罗亚斯德教，被伊斯兰教徒称为“拜火教”。

安禄山伪装成拜火教最高档别的神“光明之神”来世，由此取得了粟特东谈主的全力撑持。

五代十国时期后唐、后晋、后汉、北汉的沙陀东谈主。

沙陀东谈主是游牧新疆准噶尔盆地的少数民族，生活地区有大型沙漠，才有了这个名字。

沙陀东谈主主要分为三大部落，可以看作西突厥的一部分。

换句话说，沙陀东谈主就是突厥东谈主。

武则天时间，在新疆昌吉县活动的沙陀部领袖朱邪金山因有军功，被大唐封为“金满州都督”。

吐蕃帝国很快雄起，初始打压沙陀东谈主。朱邪金山的女儿朱邪辅国不是吐蕃雄师的敌手，转而三军逃入大唐境内。

在吐蕃雄师追杀下，3万沙陀东谈主最终唯有2000东谈主到达大唐截止的宁夏，朱邪尽忠战死，他的女儿朱邪执宜继位。

随后70多年，新疆的沙陀东谈主络续逃入大唐，民族数目有很大加多。

到了唐朝末年，沙陀东谈主李克用缔造了很强的戎行。

在黄巢攻占长安以后，大唐只可让李克用指点援救。沙陀戎行实力很强，没破耗多久就击溃黄巢雄师，黄巢败北自杀。

由此，李克用成为鼎鼎大名的河东节度使，成为唐朝实力顶尖的军阀之一。

朱温篡唐以后，李克用缔造后唐，以唐朝领受者自居。

五代十国时期，沙陀东谈主的实力很强，相连缔造了后唐、后晋、后汉、北汉这四个国度，割据中国朔方地区。后汉被大将郭威攫取，缔造了汉东谈主王朝后周，在陈桥兵变后又成为北宋。

至于沙陀东谈主临了一个小国北汉，被北宋在和谐干戈中沦一火，至此沙陀东谈主缔造的国度全部垮台。

沙陀东谈主是弱小民族，东谈主口未几，文化更是落伍，仅仅神勇善战结果。

领先的沙陀东谈主可以看作突厥东谈主，他们为黄白混血东谈主种，史册记录他们：眼睛和髯毛深重，体格渺小，肤色浅。

参加大唐以后沙陀东谈主马上汉化，绝不胆寒的同汉族东谈主通婚。

是以，百年后的五代十国时期，沙陀东谈主和汉东谈主世代通婚，从外形和习俗方面同汉族莫得什么区别。

唐庄宗李存勗仪表和汉东谈主完全一样，以古道思汉东谈主的戏剧。他爱看戏，我方频繁演戏，自号艺名“李天下”。李存勗是超等发热友，爱屋及乌宠幸戏子，以至让戏子去干与朝政，地位高于朝廷重臣，完全是倒行逆施。

自后李存勗就是因戏子郭从谦兴兵叛乱，被活活杀死。

提及来，戏子们不完全是坏东谈主。李存勗身后，大臣仆东谈主都逃脱了，无东谈主收尸。照旧一个戏子拣丢弃的乐器放在尸体上，点燃焚尸。

沙陀东谈主汉化的很绝对，到宋代就不复存在，唯有少数在朔方游牧的，平定交融入契丹和蒙古东谈主族群。

辽国的契丹东谈主

契丹的历史悠久，在唐末时期由领袖耶律阿保机开国。

辽国存在了200多年，被金国女真东谈主覆没。契丹东谈主逃到中亚缔造西辽帝国，直到90年后才被蒙古东谈主覆没。

也就是说，契丹东谈主辞世界上嚣张了300多年，在中国境内嚣张了200多年。

契丹属于东胡的分支，一度被匈奴奴役，后成为鲜卑的一部分。

当代DNA检测觉得，契丹是从鲜卑均分化出来的，两个民族基因很接近，他们共同的祖先是东胡。

跟着匈奴东谈主和鲜卑东谈主的调谢，契丹在唐代逐渐崛起。到了唐朝末期，契丹东谈主照旧颠倒百万规模，可以一次性移动二三十万东谈主，包括10万马队。

契丹东谈主具有苍劲军事力量，趁着唐朝崩溃的成心时机，缔造了辽国，占领了中国朔方地区。

后辽国被金国覆没以后，残存的契丹东谈主自后协助蒙古东谈主攻打金国，受到成吉想汗的重用。

由于契丹东谈主屡次叛乱，元朝缔造以后取消了对他们的撑持。契丹东谈主原来就气味奄奄，最终在元朝中期基本民族消一火，不复存在了。

契丹东谈主最私有的场合，就是他们的发型。

契丹东谈主的髡发，同古代日本武士的发髻颇为接近。

所谓的髡发，就是将前额头发全部剃光（也有前额留短发的），唯有鬓角留一绺长发，从耳后垂至肩际。

这不是契丹东谈主玩个性，同日本武士一样是从实战角度研究。

古代契丹东谈主多骑马作战或者放牧，不成像汉东谈主一样编发髻。

骑马口角常震荡的，编好的发髻很容易散开，遮住眼睛。东谈主在高速骑马中看不见东西，就像闭着眼睛快速骑摩托车一样，极有可能坠马，轻则受伤，重则送死。

契丹东谈主成功剃掉前额头发，阻绝了这种危境。

真谛的是，髡发关于汉东谈主来说，就是一种极大的侮辱。商周以来，汉东谈主信奉“体格发肤，受之父母，不敢毁伤”，汉族不管男女都蓄发。由此产生一种刑罚就是剃去头发，叫作念“髡刑”。

《晋书陈寿传》说“寿父为马谡服役，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡”。

翻译一下就是：《三国志》作家陈寿的父亲因马谡失街亭受了拖累，受了髡刑。

在咱们看来，剃个头算什么刑罚？在汉代，髡刑是一种极大的欺侮，频频只针对惯偷、妓女、通奸的妇女以及严重损伤国度的罪东谈主。

以陈寿父亲的身份，受到髡刑后压根无脸见东谈主，一说他随后自戕而死。

夸张的是，契丹不是唯有男东谈主才髡发：“凡契丹仕族之家女子，在家时皆髡首，到许配时方留发”。

也就是说，咱们如果穿越到辽国，看到的契丹祥和青娥都是光头。我去！

金国的女真东谈主

女真东谈主也叫作女直，源于3000多年前的肃慎。

肃慎东谈主是不亚于东胡的迂腐民族。他们早在夏商时间，就生活在黑龙江和松花江流域的苦寒之地，以游牧渔猎为生。

肃慎自后扩散到总计这个词东北地区，形成了诸如挹娄、勿吉、靺鞨、女真等许多民族。

女真这个名字第一次出现，是在唐代初期。

女真东谈主分为许多部落，《辽史》记录“又有北女直、南女直、长白山女直、鸭绿江女直、濒海女直，黄龙府女直，曷苏馆女直，顺化国女直，回跋女直，盖各就其地名之。”

在辽国统治下的女真东谈主，一度终点落伍。唯有围聚南边的熟女真比拟先进，北部的生女真则以原始方式生活，有的部落照旧氏族时期，同野东谈主差未几。

辽国契丹东谈主对女真东谈主多样奴役，褫夺多样资源包括女真妇女，还免强女真东谈主为他们作战。

契丹东谈主入关以后马上腐烂失去战斗力，女真领袖完颜阿骨打顺便缔造金国。

同以往的契丹东谈主一样，女真东谈主的男东谈主全部都是战士，战斗力终点强悍。

其时，契丹东谈主说“女真不悦万，满万不可敌”。

也就是说，辽军面临金军必须保持军力上风，否则就不是敌手。

后金国女真同北宋缔盟，先是覆没了辽国，随后顺便偷袭北宋，占领了中国黄河以北的大部分地区。

面临金军时，宋朝戎行难以叛逆他们的马队。

北宋和南宋都短少战马产地，导致马队数目有限，主要依靠步兵作战。

不悠然的是，从五代十国时期燕云十六州就被朔方敌东谈主占领，辽国和金国马队可以绝不消功参加平原，成功冲击宋军步兵。

凭据《契丹国志》的形色，在金国起兵之初马队是以五十东谈主为一队的编组模式。这五十名马队当中40％是重马队，60％是轻马队，作战队形是20名重装马队装备蛇矛和钝器在第一线承担冲锋肉搏的任务，后30名轻装马队则以骑射为主，装备弓箭打击敌东谈主，但不管是重马队照旧轻马队都是披甲的，仅仅轻、重的区别。

宋朝将领范仲熊的形色愈加正式：金国马队全部由女真族东谈主担任，前排的女真重马队东谈主马皆重甲，主要武器是长达近4米（一丈二尺）的骑枪，然后装备一根八棱铁棍或腰刀一把作为副武器，这些以冲锋肉搏为主的甲骑具装战力强悍、意识刚烈，是“骁卫之兵”，被称作“硬军”。

后排的女真轻马队仅仅士兵穿一件轻甲，战马不披甲，主要武器就是拉力为7斗也就是不祥84磅的骑弓，佩戴的箭支颇多，在100~300之间。

这种马队就是古代的坦克装甲队伍，依靠步兵基本是勉强不了的。

宋朝官员沈琯这样说：女真马队全部身穿重甲，这种重甲除了甲片强健、制作精良终点坚固之外，驻防面积也很大，穿着者只显现一对眼睛，是以刀枪弓箭都难以对这些女真重马队变成灵验的伤害。惟一可行的想法就是像契丹东谈主那样，用骨朵铁锤等钝器击打他们头部，这样就算女真重马队不死也会重伤坠马失去战斗力。

简而言之，宋军步兵的弓箭，难以伤及冲锋在第一线的金军重马队，在朝战中极为不利。而金军轻马队又有终点强悍的杀伤力和纯真性，宋军步兵频频被火力压制，以至连隐迹都很艰巨。

是以，北宋戎行想要在大平原拦阻金军马队，保卫都门开封，是极为艰巨的。

仅仅好景不常，金国嚣张了唯有100年，就在蒙古和南宋夹攻下沦一火。

为啥？金国女真东谈主腐败的速率，比契丹东谈主还要快得多，戎行战斗力大为裁汰。

最终，金国末代天子金哀宗的尸骨，都被宋将孟珙带回临安，送到太庙祭祀了祖先。

除了少数留在东北的女真东谈主之外，关内女真被蒙古东谈主和汉东谈主杀掉泰半，余者很快融入汉族。

元朝的蒙古东谈主

蒙古东谈主的祖先是鲜卑东谈主，远祖为东胡。

鲜卑东谈主有许多部落，其中一个叫作柔然。柔然一部被鲜卑东谈主打败后，只可逃到贝加尔湖隔壁的雅布洛诺夫山脉东面，以及外兴安岭以南地区游牧，形成蒙古东谈主的祖先。

北宋时期，跟着辽国和金国的崛起，盘踞蒙古高原的突厥后裔屎滚尿流。蒙古东谈主向西参加蒙古草原游牧，发展到南宋后期照旧形成了数百万东谈主的规模，缔造了草原帝国。

蒙古东谈主缔造了元朝，统治汉东谈主百年，本事处理的终点晦气，老庶民深受其苦。

许多蒙古贵族在华夏本地住了几十年，仍然不会说汉语。他们只知谈横征暴敛、吃喝玩乐，将军政治务都交给色目东谈主负责，乡下则完全处于处理真旷地带。

太祖天子缔造大明，将蒙古东谈主赶出华夏。他们缔造了北元，同明朝恒久坚持。失去成吉想汗这样的领袖以后，蒙古东谈主很快划分，彼此攻打。

在明朝建文帝时期，北元就内耗划分为“鞑靼”和“瓦剌”两部，接着又赓续划分。

跟着满族的崛起吞并北元，形成满蒙贵族攀亲对抗汉东谈主的场合。

由此，北元宣告沦一火，蒙古东谈主的时间绝对扫尾了。

在许多东谈主的联想中，蒙古东谈主应该整天吃烤全羊。其实，古代的蒙古东谈主主要依靠奶成品生计。为啥？牛羊数目有限，是很负责的，杀一只就少一只。

相悖，奶成品则是取之不停的：蒙古东谈主食乳想法终点传统，一是把牛乳或羊乳制成多样乳成品，如奶皮子、奶酪、奶豆腐等，俗称“查干伊德”，意谓“白食”。因其干燥易保存，凡出门放牧或开拓，都会随身佩戴。

二是把乳制成酸奶。先将挤出的奶置于革囊中，酿制几个月，恭候其腐败变酸，即可取出备食，名“打酪酥”。在蒙古，不管是贵族或子民，都喜爱饮酸马乳，叫作念“忽迷想”，滋味极甜密。在酸马奶中，尤以“黑马乳”为最好。蒙古东谈主的奶食成品主如果牛、羊、马、驼的奶作念原料。其中牛奶为上品，产量和用量较大。羊奶次之，马奶和驼奶只在酿酒时用，很少成功食用。